Þegar maður spilar í óþekktri indígrúppu utanaflandi verður maður að sætta sig við að spila fyrir nær tómum sal trekk í trekk. En maður verður að læra að elska hið tragíska gigg annars er hætt við að maður leggist í þunglyndi og leggi trommukjuðana frá sér. Fari jafnvel að velta fyrir sér tilganginum með þessu öllu saman og þá er hættan vís því auðvitað er enginn tilgangur með þessu og tímanum er alltaf betur varið með börnunum eða í öðru sjálfboðastarfi fyrir bágstadda. 

Og hvað skyldi ég nú eiga við með því?

Til dæmis þetta: 

Á hátindi tónlistarferilsins, þarna á síðasta áratug aldarinnar sem leið, spilaði ég á balli með félögum mínum í félagsheimilinu Valhöll á Eskifirði. Við byrjuðum að spila fljótlega eftir að fyrsti gesturinn mætti, karlmaður á miðjum aldri, vel slompaður, að líkindum setið að sumbli lengi. Hann pantaði sér grænan Tuborg á barnum, settist í eitt hornið þar sem hann drakk og þagði. Við renndum í gegnum fyrstu lögin á prógramminu, allskyns slagarar úr öllum áttum, spiluðum þau eins og sveitaballabönd utanaflandi geta ein gert, af einhvers konar ástríðufullu metnaðarleysi. 

Um það bil hálftíma síðar mætti annar gestur, aðeins yngri en hinn, og settist með græna Tuborginn sinn í hitt hornið. Ljós hárlokkur sat sem límdur á sveittu enninu, hann var skvapholda og kinnrjóður, sá ekki betur en að hann haltraði. Frá trommupallinum leit hann því út eins og aukaleikari í kvikmynd eftir Hrafn Gunnlaugsson. 

Þeir sátu þarna og supu úr glösunum sínum en sýndu lífsmark þegar við renndum í Brown eyed girl og slógu taktinn með fingurgómunum. Lagið hafði verið á prógramminu okkar lengi og vakti alltaf lukku, virtist geta lífgað hvaða lík sem var, sérstaklega þegar bandið stoppaði og söngvarinn stjórnaði dansgestum líkt og kór í sjalalala-kaflanum í outro-inu. Við létum það eiga sig að þessu sinni, gáfum okkur að þetta væru hvorki söng- né gleðimenn í ströngum skilningi þess orðs eða „lásum salinn“ eins og fagmennirnir segja. Sá eldri lyfti glasinu og kallaði til okkar en hann var þvoglumæltur og hljóðvistin í tómu félagsheimili slík að það er eins og gímaldið gleypi hið talaða orð og skili því aldrei. Við heyrðum því bara eitthvað eins og þvabaþaranþvaba og svo hló hann ógurlega og við gátum séð tennurnar standa úr kjálkabeininu eins og nöturlegt borgarlandslag.

Eftir um samfellt spilerí í klukkustund eða svo tókum við pásu og létum okkur hverfa inní bakherbergi. Rótarinn (því auðvitað vorum við með rótara) blandaði saman kaftein og kók (alltaf kafteinn og kók) og það var fremur þungt yfir okkur. Eins og Norðfirðinga er siður tíunduðum við í svekkelsinu okkar eðlisskipaða (ef það er orð) ágalla nágranna okkar. Eskfirðingar væru ljótir og leiðinlegir og mættu aldrei á böll. Allra síst ef tónlistarmenn úr tónlistarbænum mikla, hinum megin við fjallið, kæmu og heiðruðu þá með nærveru sinni. Niðurstaðan úr þessu spjalli okkar var sú að við myndum spila til tvö og slútta þessu svo. 

En það var óþarfi því þegar við gengum inn á sviðið aftur stóðu mennirnir á miðju dansgólfinu og slógust. Sá yngri búinn að klóra þann eldri í framan og blóðga hann en enginn var svo sem í hættu og við hjálpuðum dyravörðunum að henda þeim út. Ballinu var sjálfhætt og við duttum í það í bakberberginu. 

End of story. 

…

Þetta er auðvitað lygasaga. Í besta falli byggð á trúverðugu eins og maðurinn sagði því mögulega spilaði ég einu sinni gigg á Eskifirði og það mætti enginn. Kannski tveir en þetta með slagsmálin er nær örugglega seinnitíma viðbót sem við bjuggum til svo úr yrði bransasaga. Þær eru gull og manni ber að flagga þeim í samskiptum við yngri poppara. Bera þær eins og heiðursmerki.

Og þegar ég sit við settið mitt í dag, fjörutíu og sex ára með vinum mínum í indíbandinu frá Norðfirði, fyrir framan tíu manns á Seyðisfirði, með lokuð augu, í geggjuðum fíling þegar brjálæðislegur endakaflinn í síðasta laginu nálgast crescendo og rennur svo sitt skeið á enda í old school ruslatunnueldi, cymbalar, gítaröskur og allt og við tekur hógvært og sundrað klapp á strjálningi, að þegar allt þetta er um garð gengið minni ég mig á að misheppnuð gigg eru alltaf miklu betri saga.

Ég er á hraðferð því dagurinn er tékklisti og ég er ekki einu sinni búinn með helminginn. Ég er á hraðferð en dóttir mín stendur grátandi á miðju stofugólfinu því skólabróður hennar drap býflugu sem hún hafði nært með sykurmola í laumi í frímínútunum. Hvernig get ég lagt allt frá mér þegar ég á eftir að steikja fiskinn, leggja inn umsókn um endurfjármögnunum húsnæðislánanna okkar hjá sparisjóðnum, fara með fatakassann í Rauða krossinn, já, og setjast svo niður og finna ljóðrænuna í öllu heila klabbinu?

Því verður bara ekki neitað, eiginlega ekki hægt, afneitun að halda öðru fram, að það getur verið erfitt að halda úti bloggi þegar maður er fjörutíu og sex ára, tveggja barna faðir, eiginmaður og skrifstofukall. Já, og maður er hamingjusamur og bara nokkuð sáttur við lífið og tilveruna. Fátt sem raskar þessu. Allra síst Covid sem breytti engu fyrir barnafólk eins og okkur. Fastar skorður urðu bara aðeins fastari, hið daglega líf varð pínu hversdagslegra, vanagangurinn ívið venjulegri.

Við drekkum böbblí í búbblunni nær alla daga og það er einfaldlega ekki, bara hreint ekki, í frásögur færandi. 

…

Foreldrahlutverkið þroskar mann um leið og það yngir mann. Eða svo var mér sagt. Stundum finnst mér miklu augljósara hvernig þetta hlutverk hraðar miðöldrun minni. Einhverjir svona pabbabrandarar vella uppúr mér og ég er ekki einu sinni lengur að reyna. Ég myndi deila þeim með þér ef ég myndi þá en ég læt þá flakka á jafn vélrænan hátt og ég dreg andann, eins og einhver instant reflex þegar dóttir mín spyr mig að einhverju, gerir athugasemd við eitthvað eða bara segir eitthvað sniðugt. Svo sofna ég fljótlega eftir fréttir, kann ekki lengur almennilega á Instagram og mér finnst bara fáránlega næs að hlusta Noruh Jones og lesa góða bók.

Þannig að já. Ég verð leiðinlegri með degi hverjum.

… 

En ég ólst upp hjá fulltrúum „þöglu“ kynslóðarinnar, fólki sem fæddist í miðju seinna stríði og þetta skiptir máli. Það er mikill munur á því og fólki sem tilheyrir ´68 kynslóðinni. Þetta er ekki fólkið sem kippir með sér nýju ABBA á CD í Costco. Mamma er t.d. nýbúin að „erfa“ mig, eins og hún segir, að þreföldu eða fjórföldu albúmi með lestri á Gullna hliðinu eftir Davíð Stefánsson. Ég fæ safnið eftir hennar dag og það kom mér svo á óvart hvað ég varð spenntur. Ég bara get ekki beðið!!!

Ég held að þetta tengist þ.e. þetta með miðöldrun mína og uppeldið. Sem gamall maður verð ég líkari foreldrum mínum en fólki sem er nær mér í aldri t.d. fyrrnefnd ’68 kynslóð.

Svo að:

Ég verð gamall maður eins og Jón Gnarr ímyndar sér gamalt fólk.  

Þetta er eitthvað til að hugsa um og hlakka til. 

…

Ég er búinn að léttast í Covid. Einn fárra. Held matardagbók, tel hita-einingar, tel oní mig hvern einasta helvítis munnbita og hef skroppið saman um fjórðung á sirka tíu mánuðum. No joke. Fat Elvis-tímabilinu er formlega lokið.

Furðulegasta fólk finnur sig knúið til að ræða þetta við mig, gera athugasemdir, hrósa mér og stundum finnst mér eins fólk sé að skamma mig, eins og ég hafi svikið lit, fat shaming með öfugum formerkjum: „Hva, þú ert ekki að verða að neinu?!“, „hva, færðu ekkert að borða heima hjá þér?!“ „hva, voðalega ertu orðinn horaður!“, „hva, þú ert ekkert nema pungurinn og eyrun!“

„Já,“ svara ég áhyggjufullur. „Ég á von á niðurstöðu í fyrramálið.“

Við erum fjögurra ára
kannski fimm
man það ekki alveg
(vonandi ekki eldri)

við drífum nokkuð langt
eða frá miðju gólfi
að þvottavélinni
sem stendur við vegginn

strengurinn lendir á glerinu
og froðukennd smákvísl
rennur með hægð
í átt að niðurfallinu

við tökum þetta alvarlega
enginn gassagangur
stöndum bara
hlið við hlið
rjóðir
og sprænum einbeittir

man ekki hvor vann
veit bara
að pissukeppninni
á milli okkar

er ekki enn lokið

það er lægð yfir landinu
og í hvert sinn
sem ég opna bók
eftir gyrði
sigurð páls
nú eða ingunni snædal
blasir það við mér
mitt hrópandi hæfileikaleysi

miðvikudagskvöldið
var svo
sérstaklega erfitt
því allir voru að meika það
í kiljunni

hvernig ég drattaðist á fætur í morgun
var ekkert minna en kraftaverk!
eins og þú getur
rétt ímyndað þér

en ég beiti mig hörku
endurtek í hljóði
líkt og möntru
mér til sáluhjálpar
að jafnvel gyrðir
leysir vind í laumi
og roðnar

að viðbættu
er ég nokkuð viss um
að ingunn snædal hefur
orðið sér
og öðrum
til skammar
á mannamótum

(Fyrir Murakami)

Það sem ég hugsa um

er ég hleyp

kemst oftast fyrir

á einum dreifimiða

Pabbi er að hringja og vegna þess

að hann hringir ekki oft

svara ég

Hann hefur ekkert að segja

en vill spjalla

Ég er soldið upptekinn í vinnunni

pabbi minn

hringi í þig síðar

Ég man ekki hvað ég var að gera þarna í vinnunni

tveimur dögum áður en hann dó

Man bara

að ég nennti ekki að tala við hann

Við völsuðum um gangana í Odda, þarna um haustið ´97 og skeggræddum nýjustu trendin í dulspekinni. Celestine-handritið, sem fannst „djúpt inní regnskógum Perú“, hafði opnað huga okkar.

Við erum orka, náttúran er orka, skepnurnar eru orka. Við ERUM öll orka og við erum öll eitt og hið sama og ef þú ert nógu djöfulli jákvæður og í nógu andskoti góðum tengslum við sveiflutíðnina geturðu gert nánast hvað sem er. Keypt þér allskyns dót, sofið hjá stelpunum í nútímakenningum og fengið 9,5 á prófinu. Þetta og líka það að ekkert er tilviljun. Þetta var kjarninn boðskap hins týnda handrits. Allt sem gerist eru skilaboð að handan og þér ber að hlusta, meðtaka og framkvæma á grunni þeirra. Og þá mun þér farnast vel.

Á þessum árum varð orðið „orkuþjófur“ hluti af orðaforðanum en sumir voru helst til frekir á orkuna og þá varð að setja til hliðar.

Sumsé: Mindblowing shit.

Furðulegt hvernig hugurinn virkar. Því á dögunum keypti ég mér gallabuxur. Í fyrsta sinn í tuttugu ár voru þær í mittisnúmeri þrjátíu og fjögur. Fékk mér síðast slíkar buxur í London, haustið ´00, með bútkötti. Ef ég hefði fastað í tvo daga hefði ég mögulega getað keypt mér buxur í þrjátíu og tveimur og þá erum við að tala um stærðir frá því einhvern tímann skömmu eftir ´90. Hérumbil fermingarföt. Draumur miðaldra karls.

Jújú, ég hef verið í megrun. Þú gast þér rétt til. Og ég keypti þessar í þrjátíu og tveimur. Lét það eftir mér. Geymi þær fyrir aftan þessar í númeri þrjátíu og þrjú sem ég keypti líka. Sitja þarna prúðar og bíða eftir mér. Magra mér.  

Magri smeygði sér í þessar númer þrjátíu og tvö í morgun. Magra langaði að vita hvernig það væri að fara í svona buxur sem voru svo þröngar að þær aðgreindu hann með svolítið sársaukafullum hætti frá umhverfi sínu. Honum leið eiginlega eins og hann væri ekki lengur hluti af fjölskyldunni. Væri ekki lengur pabbi.

Og þá hugsaði ég í fyrsta skipti í tuttugu og fimm ár um þetta suður-ameríska handrit sem fannst djúpt inní skóginum og situr nú mögulega neðst í pappakassa upp á háalofti á Reyðarfirði. Þar mun það aldrei finnast.

Það eru tvær mögulegar pásur á leiðinni til Borgarfjarðar. Kjarvals-hvammur og sjálfsalinn hans Kidda Vídjóflugu. Börnin ráða og þá vitiði hvor staðurinn verður fyrir valinu.

Þau fá fjóra gullpeninga frá ömmu sinni og biðja mig um að annast innkaupin. Mér líst ekki á þetta. Var snuðaður um Kitkat á nákvæmlega þessum stað fyrir um ári síðan en um leið hef ég svo fjandi gaman af að versla við svona græjur. Örugglega einhverjar sálrænar skýringar á því eins og á öllu öðru. Þið vitið, enginn afgreiðslumaður sem fellir neina dóma, já, eða óuppfyllt og óskilgreinanleg þörf frá barnæsku sem á einhvern pervískan hátt er fullnægt með viðskiptum við sjálfsala.   

Um leið og fyrsta hlunknum er þrýst inn um raufina veit ég að helvítis draslið er bilað. En það stoppar mig ekki. Ég læt þann næsta og þann næsta og loks þann síðasta. Þetta er ekki græðgi. Mig langar ekkert í neitt andskotans nammi enda þarf ég að passa upp á kolvetnin og fituna (má ekki rugla macro-ið mitt svo snemma dags). Ég vil bara að draslið virki og þess vegna vel ég númerið á Kitkatinu (24), ýti á innkaupatakkann, vit-andi fullvel að ekkert mun gerast. Nákvæmlega ekkert. Ég lít inn um rauf-ina og sé gullið liggjandi þarna, skínandi fínt. Vantar bara eitt stykki lyngorm.

Eftir á að hyggja eru viðbrögð mín fyrirsjáanleg. Í fyrsta lagi púlla ég auðvitað hálffimmtugaSagaProétandiplebbann og gef draslinu einn þéttingsfastan löðrung á vinstri kinn en það kallar ekki fram nein viðbrögð. Draslið sýnir engin svipbrigði og gersamlega gengur frá mér með ískaldri þögninni. Í öðru lagi bölva ég upphátt og spyr eiginkonu mína hvers vegna þessi svikamylla fái að standa þarna óáreitt. Eins og hún viti svarið en svona er maður víst á ögurstundu og það getur verið gagnlegt að vita það.

„Hringdu þá í manninn,“ segir hún og ég lýg því að ég sé að „sjálfsögðu að fara gera það.“

Og svo fer ég að hugsa um börnin. Um blessuðu börnin. Svikin um súkkulaðið sitt. Hvernig á ég að útskýra þetta fyrir þeim?

En þau heyra ekki í mér þegar ég kalla. Sé þau hlaupandi einhvers staðar útí móa. Eflaust að eltast við fiðrildi.  

Ég fletti í gegnum gamalt albúm og horfi á löngu liðna ættingja. Þessar myndir hafa ekki merkingu fyrir neinn á heimilinu nema mig sem veit að minnsta kosti hvað þeir heita en varla það. En þær hafa enga lögun eða form, enga merkingu, eru bara svipmyndir af atburðum sem gerðust fyrir löngu og enginn man hvað svo.

Það kemur stundum yfir mig löngun til að vita meira um þetta fólk. Hvernig var göngulagið þeirra, hvernig bar það sig þegar það kveikti á sígarettu (því það reyktu allir í gamla daga), hvernig tók það vonbrigðum. Eða sigri í Kasínu? Eða hvað ætli því hafi fundist um naflaló? Hafði það yfirleitt einhverja skoðun á henni?

Ég fletti albúmum og læt hugann reika en í morgun, þennan morgun akkúrat núna, rétt um sjö, fannst mér ég beintengjast liðnum ættingja, valinn af handahófi, þegar ég tæmdi bleiudall sonar míns í svörtu ruslafötuna. Ég lifði mig svo inní þetta að í eitt brot úr andartaki, ekki lengur (sennilega skemur) breyttist ég í þennan fótkalda ættingja sem fer líka út á morgnana og losar úr náttpottinum. Fyrir áttatíu árum síðan. Pælið í því. Beint á bæjarhelluna ef því er að skipta.

Um þetta væri hægt að skrifa ljóð. Ég er viss um það.